DILEMA WASIAT ANTARA KEHENDAK PEWARIS DAN HAK MUTLAK AHLI WARIS: KAJIAN KOMPARATIF BATASAN TESTAMENTAIR DALAM HUKUM PERDATA DAN HUKUM ISLAM
Abstract
In the Civil Law system, the protection of direct line heirs (legitimaries) is guaranteed through the concept of Legitime Portie (LP) or the Forced Share. A will that violates the LP is not automatically void by law, but rather is voidable and must be actively challenged through the mechanism of reduction (inkorting) by the disadvantaged heir within one year after the succession opens. This principle demonstrates the strong validity of the testator's will if the heir chooses not to file a claim. Meanwhile, in Islamic Law (KHI - Compilation of Islamic Law), the testator's will is quantitatively limited, where a bequest (wasiat) can only be valid for the beneficiary up to a maximum of 1/3 of the estate left by the testator. A will exceeding this limit can become valid if there is an agreement among the heirs who receive the inheritance. However, case studies in the Religious Courts demonstrate jurisprudential flexibility, where the 1/3 KHI limit can be set aside (Supreme Court Decision No. 34K/Pdt.G/2022) if the remaining heirs are classified as distant relatives (Dzawil Arham) whose position is ambiguous in the KHI, thus making the authority of the testator's will more dominant.
Downloads
References
Ahmad, A. Z. (2018). Wasiat wajibah dalam perspektif hukum positif dan hukum Islam: Analisis Maqāṣid asy-Syarī’ah Jasser Auda. Asy-Syir’ah: Jurnal Ilmu Syari’ah dan Hukum, 52(1), 55–73. https://doi.org/10.14421/ajish.v52i1.945
Al Jazairy, A. B. J. (2014). Minhajul Muslim. Ummul Qura.
Almanhaj. (2004, 9 Maret). Batasan wasiat dengan sepertiga bagian warisan. https://almanhaj.or.id/426-batasan-wasiat-dengan-sepertiga-bagian-warisan.html
Andriyani, S., Wahyuningsih, W., & Irfan, M. (2021). Konsep dan pengaturan ligitime portie dalam pewarisan menurut Kompilasi Hukum Islam dan Kitab Undang-Undang Hukum Perdata. JATISWARA, 36(1), 92–103. https://doi.org/10.29303/jtsw.v36i1.283
Cladonia, C. (2023). Tinjauan yuridis peran notaris dalam pembuatan wasiat (testament) berkaitan dengan bagian mutlak (legitime portie) berdasarkan pewarisan KUHPerdata [Skripsi/Tesis, Universitas Gadjah Mada]. https://etd.repository.ugm.ac.id/penelitian/detail/233512
Franciska, P. (2018). Wasiat kepada ahli waris menurut Kompilasi Hukum Islam dan Kitab Undang-Undang Hukum Perdata. Notarius, 11(1), 115–129.
Halo JPN. (n.d.). Beranda. Diakses 17 Oktober 2025, dari https://halojpn.kejaksaan.go.id/publik/d/permohonan/2023-1212
Imron, A. F. (2015). Konsep wasiat menurut hukum Islam, Kompilasi Hukum Islam, dan KUH Perdata. Asy-Syari’ah: Jurnal Hukum Islam, 1(1), 25–50. https://doi.org/10.55210/assyariah.v1i1.201
Indradewi, A. A. (2023). Keberlakuan dan kekuatan hukum terhadap wasiat yang melanggar legitieme portie ahli waris. SAPIENTIA ET VIRTUS, 8(1), 248–260. https://doi.org/10.37477/sev.v8i1.483
Izzah, N. A., Saharuddin, S., & Tijjang, B. (2022). Legitime portie dalam pemberian hibah wasiat. Jurnal Litigasi Amsir, 9(2), 100–111.
Jannah, M., Hayati, I., & Habiburrahman, H. (2022). Wasiat wajibah dalam Kompilasi Hukum Islam ditinjau dari maslahah [Undergraduate thesis, IAIN Curup]. https://e-theses.iaincurup.ac.id/1979/
Khamsi, F. Q. (n.d.). Penyelesaian perkara waris di Pengadilan Agama Praya Kabupaten Lombok Tengah (Analisis Putusan Nomor: 0097/Pdt.G/2018/Pa.Pra).
Lestari, Y. F. (2022). Pembagian wasiat wajibah terhadap anak angkat dalam Kompilasi Hukum Islam perspektif maslahah mursalah [Diploma thesis, UIN Fatmawati Sukarno Bengkulu]. http://repository.iainbengkulu.ac.id/9524/
Literasi Nusantara. (2021). Kompilasi Hukum Islam. PT. Literasi Nusantara.
Londa, J. E. (n.d.). Pengaturan legitime portie ahli waris dalam pewarisan menurut KUHPerdata di Indonesia (Studi kasus Putusan MA No. 211/PK/Pdt/2017).
Maghfiroh, L., Nurulhuda, N. S., Saputra, M. D. A., Mahardika, A., Rizki, M., & Ramadhani, D. A. (2024). Penyelesaian sengketa waris akibat surat wasiat tertulis yang memberikan hak waris kepada selain ahli waris. Journal of Contemporary Law Studies, 1(4), 251–260.
Mandasari, P. A., Djanuardi, D., & Supriyatni, R. (2022). Penyelesaian sengketa pembagian waris kepada golongan dzawil arham melalui litigasi dan non litigasi dalam perspektif sistem pewarisan Islam. Acta Diurnal Jurnal Ilmu Hukum Kenotariatan, 6(1), 144–158. https://doi.org/10.23920/acta.v6i1.1392
Masykuri, M. S. (2016). Ilmu faraid pembagian harta warisan. Santri Salaf Press.
Mu’arif, M. S. (2015). Perbandingan wasiat dalam perspektif Kompilasi Hukum Islam (KHI) dan Burgerlijk Wetboek (BW). Tafáqquh: Jurnal Penelitian dan Kajian Keislaman, 3(2), 93–110. https://doi.org/10.52431/tafaqquh.v3i2.49
Muliana, M., & Khisni, A. (2017). Akibat hukum akta hibah wasiat yang melanggar hak mutlak ahli waris (legitieme portie). JURNAL AKTA, 4(4), 739–744. https://doi.org/10.30659/akta.v4i4.2520
Rosyida, S., & Nugraheni, D. (2024). Wasiat melebihi sepertiga harta warisan akibat adanya ahli waris dzawil arham perspektif hukum kewarisan Islam. Al-Mawarid Jurnal Syariah dan Hukum (JSYH), 6(1), 131–146.
Salim, A. M. K. B. A. S. (2009). Tuntunan praktis hukum waris. Pustaka Ibnu Umar.
Sari, D. P. (2024). Studi komparatif wasiat tanpa akta notaris menurut Kompilasi Hukum Islam dan Kitab Undang-Undang Hukum Perdata dikaitkan dengan Putusan Nomor 196/Pdt.G/2016/PA.Tkl dan Putusan Nomor 111/Pdt.G/2017/PTA.Mks [Thesis, Universitas Islam Indonesia]. https://dspace.uii.ac.id/handle/123456789/49594
Syafiq, M. (2020). Tinjauan hukum wasiat kepada ahli waris. Tarbawi, 8(1). https://doi.org/10.62748/tarbawi.v8i01.15
Tim Literasi Nusantara. (2022). Kompilasi Hukum Islam (Edisi II). PT. Literasi Nusantara.
Winarno, W. (2021). Implementasi wasiat dan kewarisan dalam perspektif hukum Islam. Islamitsch Familierecht Journal, 2(2), 164–180.
Copyright (c) 2025 Mujennih, Khodijah Nur Tsalis
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
